10 月 16 日，正值殉道者休·拉蒂默（Hugh Latimer）和尼古拉斯·李德利（Nicholas Ridley）遇难的纪念日，全球圣公会领袖会议（Global Anglican Future Conference，简称 GAFCON）的领导人发表了一份声明，开篇就是一句引人注目的宣告：“未来已经到来。”
对于许多非圣公会的人来说，这听起来或许像是教会内部的政治斗争。但这份声明所代表的意义远不止于此：它标志着圣公会历史性格局的重组，对全球福音派具有深远影响。
自 16 世纪成立以来，圣公宗始终通过三项核心要素凝聚在一起：共同尊奉圣经为神的话语，遵循历史性信纲（包括三十九条信纲、公祷书和礼文），并践行“为一次交付圣徒的真道竭力争辩”（犹 3）的福音使命。
然而，在过去几十年里，圣公会的一些最高领导人，尤其是英格兰国教（Church of England）以及美国圣公会（The Episcopal Church, USA）的领导层，开始采纳修正教义。这些教义包括在婚姻、性行为以及基督的独一性等问题上否认圣经权威。不同宗派背景的福音派人士都会认识到其中的危险：当教会领袖不再将圣经视为最终权威，福音本身就面临威胁。
2008 年，首次全球圣公会领袖会议在耶路撒冷召开，正是为了应对这一危机。大会希望通过悔改来回归圣经权威。然而，这种悔改从未出现。随着时间推移，全球大多数圣公宗信徒——主要分布在非洲、亚洲和南美洲——开始为新的未来做准备。
正如全球圣公会领袖会议声明所确认的：这个未来现在已经到来。
那么，圣公会的未来是什么样的？声明突出了三点。
一、圣公会的新基础
声明指出，圣公宗从此将建立在唯一的根基之上：圣经，“按其明确和正典的含义翻译、诵读、宣讲、教导并遵行”。这明显呼应了宗教改革时期的“唯独圣经”（sola Scriptura）原则。换句话说，圣公会的合一不再以对坎特伯雷的忠诚或参与圣公会的机构为标志，而是以顺服圣经作为神的话语为标准。
二、摒弃失职的旧机制
声明点名拒绝了所谓的圣公会四大支柱（Instruments of Communion）——坎特伯雷大主教、兰柏会议（Lambeth Conference）、圣公会咨询理事会（Anglican Consultative Council）和大主教会议（Primates' Meeting）。为什么？因为它们始终未能捍卫圣经真理，尤其是在 1998 年兰柏会议通过第 I.10 号决议（确认基督教婚姻为一男一女之间的结合）之后。这些支柱曾发挥过积极作用，但如今已深陷修正主义的泥潭。
三、回归最初的模式
声明强调，全球圣公会领袖会议并没有脱离圣公宗。恰恰相反，它要回归最初的愿景：一个由福音和改革宗信纲联合起来的、由自治教省组成的团契。这正是 1867 年首届兰柏会议对圣公宗的理解，只是后来，随着所谓“支柱“的出现，坎特伯雷逐渐被视为成为圣公会成员的“必不可少条件”（sine qua non）。如今，全球圣公会领袖会议表明，圣公会的中心不在于某个人或某个职位，而在于神的话语。
为了取代旧的“支柱”，全球圣公会领袖会议提议，成立一个大主教委员会（primates' council），由所有认同 2008 年耶路撒冷宣言（Jerusalem Declaration）的教省大主教组成,，并设立一位“平等中的首席”（primus inter pares）担任主席。
对于圣公会以外的福音派来说，这一时刻也许看似无关紧要，但其实它有三方面的重要启示。
一、全球南方基督徒的勇气
全球大多数圣公宗信徒——他们本就代表了圣公宗人口的绝大多数——拒绝在圣经真理上妥协。他们选择了忠于信仰，而非屈从于僵化的体制。这对所有在自己宗派内面临类似压力的福音派信徒而言，都是一个有力的榜样。
二、按着圣经改革的典范
当教会结构失灵时，信徒的呼召不是放弃信仰，而是根据神的话语去改革教会。这正是宗教改革时期所发生的，而今天，历史正在重演。
三、圣经的核心地位
在这个常常以情感、品牌或领袖魅力来定义合一的时代，全球圣公会领袖会议坚称，真正的合一，惟有建立在圣经之上。正如耶稣在《约翰福音》17 章所祷告的，他子民的合一源于在真理中成圣——“你的道就是真理”（约 17:17）。
那么，对于那些身处英格兰，或其教区尚未加入全球圣公宗未来大会的信徒而言，出路何在？
答案在于全球圣公会领袖会议在各地设立的分支。目前，在英格兰、爱尔兰、加纳、澳大利亚和坦桑尼亚等地都已建立。这些分支为牧者与平信徒提供了真实的团契，使他们不必等待教省层面的决定，也能积极参与全球圣公会的共同生命。
全球圣公会领袖会议的长远异象十分清晰：使全球每一位圣公会信徒都能借着《耶路撒冷宣言》，进入一个完全以圣经为中心的团契。这意味着，无论是身在尼日利亚还是诺丁汉的普通福音派圣公宗信徒，都能同属于一个扎根于圣经和福音使命的全球大家庭。
那么，全球圣公会领袖会议宣告“未来已经到来“，意味着什么？它意味着漫长的等待已经结束。期待英格兰教会悔改已不再现实。持守正统信仰的多数派已经采取了行动。全球圣公宗信徒并不是要脱离圣公宗，他们正在引领圣公宗的未来。
这不仅是圣公宗的故事，更是属于全体福音派的故事。每当神的子民拒绝在圣经权威上妥协，每当他们改革失职的体制来为那一次交付圣徒的真道竭力争辩，每当他们选择基督而非迎合文化，这一切都为我们所有人带来了鼓舞。
1555 年，拉蒂默和李德利因坚守福音在牛津殉道。据记载，当火焰升起时，拉蒂默对同伴说道：“别忧伤，李德利，我们要做男子汉大丈夫。今天我们因着神的恩典，点燃英格兰的蜡烛，我相信它永不熄灭。“
这支烛火至今仍在燃烧，不仅在英格兰，更在一个真正全球性的圣公宗大家庭中。对于各地福音派信徒而言，这烛火提醒我们：未来属于那些紧紧依附基督和他话语的人。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：The Future of Anglicanism Has Arrived: What GAFCON’s Statement Means for Evangelicals.
