在乡村福音派教会长大的我，经常听到《以赛亚书》64:6 节这句经文：“我们所行的义都像污秽的衣服”（赛 64:6）。我很庆幸当时就听见这样的提醒。因为明白“得救本乎恩而非行为”（弗 2:8；多 3:7）的真理至关重要，牢记“属肉体的人无法使神喜悦”（罗 8:8）更是信仰根基。
但如果你不再是属肉体的呢？如果你如今在圣灵里与基督同在（罗 8:9），如果神如今已成为你慈爱的天父？祂会如何看待你现在的“义”？这些行为还是污秽的衣服吗？你仍然觉得自己没办法讨祂的喜悦吗？
我担心，基督徒常常低估了与基督联合、被接纳为神儿女所带来的身份巨变。我们谈论自己的方式，好像什么都没变；似乎神仍将我们讨祂喜悦的努力视为可憎之物。但圣经却告诉我们，事实并非如此。
我要提出的主张是：如果你在基督里是神的儿女，那么神并不会把你讨祂喜悦的努力，当作污秽的衣服。只要这些行为是出于爱神爱人，并遵循圣经的引导，圣经对它们其实有相当积极的评价。
最生动的描述出现在《腓立比书》4:18 和《希伯来书》13:16。在《腓立比书》4 章中，保罗提到腓立比信徒如何慷慨地“一再供给他的需用”（16 节）。真正令人印象深刻的，是保罗对这些馈赠的形容：“极美的香气，为神所接纳、所喜悦的祭物”（18 节）。
我们来细细体会一下这句经文。不是污秽的破布，而是馨香的祭品；不是刺鼻的恶臭，而是蒙悦纳的芬芳。《希伯来书》13:16 也用了类似的表述，再次指向慷慨的分享：“不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”
在这两段经文中，作者谈的都是基督徒所行的善工。这里既不是在讲法利赛人或其他不信之人的“善行”，也不是指基督的义归算在我们身上的事实，而是指《启示录》19:8 所说的“圣徒们的义行”。
在那个比喻里，主人称赞仆人说：“好，你这又善良又忠心的仆人”，是因为仆人确实尽忠职守（太 25:23）。大君王耶稣邀请绵羊进入祂的国度，祂宣告：“因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝……”（太 25:35）。《希伯来书》6:10 甚至作出了一个震撼的宣告：“因为神并非不公义，竟忘记你们的工作和你们为祂的名所显的爱心，就是你们过去和现在伺候圣徒的爱心。”圣经清楚表明，基督徒确实能行出蒙天父喜悦的善工。
对有些人来说，这听起来也许好得令人难以置信，甚至觉得不可能。我们最好的行为也总会掺杂着瑕疵，神怎能喜悦这样的行为呢？然而，正如我们刚才所读到的经文所显示的，祂确实喜悦。那么，这究竟是如何实现的？
答案在于我们与基督的联合。当我们与耶稣联合时，不仅祂的义归算给我们，祂的父也成了我们的父，天父对基督的态度也成了对我们的态度。这正是《以弗所书》1:6 所说的，“这恩典是祂在爱子里白白赐给我们的”。如果你“在爱子里”，天父就会宣告说：“你是我的爱子（爱女），我喜悦你。”简而言之，神悦纳你的善行，是因为祂已经悦纳了你。
保罗只有在另一处再次提到“馨香的祭物”，这是指基督的舍己（弗 5:2）。基督舍己之爱的行动与我们的舍己之爱有一种属灵的“血脉相连”，我们的善行源于祂的善行。同时，它们之间也带着一种“家族的相似性”：因我们在基督里成为神的儿女，祂的馨香之气也浸润我们，遮盖了我们善行中残留的缺陷与瑕疵。当天父闻到祂儿女所献上的祭时，那气息在祂闻来，如同耶稣的馨香。
提摩太·凯勒的一句名言放在这里格外贴切：“我们自身的罪恶和残缺超乎我们所信，而与此同时，我们在耶稣基督里蒙爱和得接纳也超乎我们所望。”我们难以理解为什么在基督之外的自己会如此让神忿怒，同样，我们也难以理解为何天父如此喜悦我们。
神不会因我们真诚讨祂喜悦的努力而恼怒。哪有父亲会这样？你能想象吗：如果我的孩子们为庆祝我的生日，特意端来床头早餐，我却板着脸说：“你们已经是我的孩子了，何必用礼物讨好我？把这盘吃的端走，别想用这种律法主义换取我的爱！我就是饿了也不会告诉你们，这家里的一切本就都是我的！”这听起来是不是很荒谬？
可悲的是，我确实能想象自己盯着孩子稚拙的作品，却马上开始挑毛病。“哦，这不错，但是……星星歪了……涂色越过这条线了……你是特意想画成这样的吗？”我们自以为是在善意指导，但其实，我们只是脾气暴躁，不懂得怎样肯定他们。感谢神，祂不是这样的。祂是“最好的我”之无限放大版。祂确实是公义的审判者，但祂绝不是一个吹毛求疵的严父。
是的，祂确实要求完美。但这个要求，耶稣已经替我们完全满足了；如果你在基督里，这义已归算给你——所以，请卸下这份重担。当我们犯罪惹祂不悦时，祂会因爱而管教我们，因祂要我们与祂的圣洁有份（来 12:10）。但当祂察看我们爱人、讨祂喜悦的举动时，祂看重的不是完美，而是诚意。而祂的目光，正是一位慈父的目光。
我已经尝试说明，这份喜乐的好消息合乎圣经教导。但除此之外（而且我认为这很有分量），它同样也见于改革宗的信条，例如《威斯敏斯特信仰告白》、《萨伏依宣言》，以及《伦敦浸信会第二公认信条》（2LCF，这是我所在教会的信仰告白）。
《伦浸第二信条》16 章明确指出，基督徒最好的善工也“掺杂诸多软弱与瑕疵”，永远不配换取永生。但第 6 段补充道：
然而，基督徒既因基督蒙悦纳，他们的善工在祂里面也蒙悦纳；并不是因为这些行为在今世已全然无可指摘，乃是因神在爱子里察看时，乐意接纳并奖赏那出于真诚的（虽仍带许多软弱与不完全）事奉。（参见威斯敏斯特信仰告白16.6 / 萨沃依宣言16.6）
这可不是我杜撰的。以我这般悲观的本性，根本编不出如此鼓舞人心的话。如果你在基督里已成为神的儿女，蒙天父悦纳绝非不可能的事。祂乐意看见你凭信心而行，也“必照各人所行的报应他”（弗 6:8）。所以当你思想自己讨神喜悦的努力时，不要再去想“污秽的衣服”，而是应该想“馨香的祭物”。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Filthy Rags or Fragrant Offerings? How Does God View Our Good Works?
