几年前，我和一位信仰上陷入挣扎的姊妹聊过。她对我说：“我需要有人帮我，让我别那么拼命追求圣洁，但也不是真的不要追求，你懂我的意思吧？”我完全理解，因为她的经历跟我简直一模一样。
信主这些年，我一直在罪恶感和焦虑中反复挣扎。越是深入了解基督和福音，这种挣扎就越强烈。我越是想要顺从神、寻求祂的旨意，就越会因为自己屡屡失败而充满愧疚和恐惧。
经过这些年的摸索，我明白了一个道理：对于这种属灵完美主义的困扰，最关键的第一步就是要重新认识问题的本质。想要像天父那样完美，这个愿望本身并没有错，你所渴慕的是美好的。
“你太较劲了，别对自己这么苛刻！”
“你该为自己的完美主义而悔改，你需要的是更相信福音。”
这两句话是属灵完美主义者最常听到的劝告。前者多少有点道理——完美主义确实容易让人对自己很苛刻；后者也不算错——福音确实能医治某些完美主义。但问题在于：第一种劝告淡化了罪的严重性，第二种则太过简单化，反而加重了完美主义者的负罪感。这两种建议都没抓住关键，因为渴望完美本身并不是错。
我们基督徒本就蒙召追求完全。耶稣告诉门徒：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”（太 5:48），圣经中更是多次明确呼吁要追求圣洁。更重要的是，整本圣经都在告诉我们：自从人从伊甸园堕落那一刻开始，我们就无缘于人性完美的至高境界。神造我们，就是要我们活出完美。
属灵完美主义者的痛苦，恰恰源于清醒地意识到自己未能活出应有的样式。卡森在《论完美主义》一文中精准描述了这种挣扎：
我们常会遇到这样的基督徒、牧师或神学生......他们深受某种……沮丧情绪的困扰。他们真心以基督为中心，深谙福音真谛且乐于分享，在祷告和服事方面都做得很不错。他们的神学基础扎实，很清楚完全的圣洁要等到最终得荣耀之时；但同样基于扎实的神学认知，他们也确信基督徒犯下的每一个罪都无可推诿。正是这种敏锐的良心，让他们常为些细微过失羞愧不已：偶尔冒出的怨气、脱口而出的失言、不经意瞟的眼色、心底冒出的骄傲、那些让人无法"爱人如己"的自我中心倾向......在旁人眼中，他们是信仰最热忱、生活最自律、生命最圣洁的榜样；但在他们自己看来，却是彻头彻尾的失败者、朝三暮四的门徒、屡次背叛主又痛哭流涕的又一个彼得。
卡森指出，这种完美主义并非源于骄傲自满或过度实现的末世论。挣扎者“之所以痛苦，正是因为他们深知自己本该活得更好。”
既然问题不在于追求完美的心愿，那么一个信靠福音却仍自认“不过是又一个彼得”的基督徒，该如何摆脱这种“特殊的沮丧”呢？虽然无法给出放之四海而皆准的简单答案，但我们可以从神对待追求完全之人的三种方式中得到启发。
一、神使我们摆脱人为的完美标准
追求完美的心态，有时是受了世俗标准的影响，把世界的期望当成了标杆。但更棘手的是另一种情况。我们常把人为的标准和神的诫命混为一谈，由此产生的罪恶感和焦虑，往往更难辨明根源。
有些人之所以挣扎，是因为所处的环境将圣经之外的规条奉为圭臬；也有人不自觉地将他人的个人领受（比如关于灵修、教育、教会或宣教方面的看法）当作神定的律例。
无论这些额外标准是外界强加的，还是我们自己错误接受的，耶稣都邀请我们卸下这些重担，转而负祂的轭，效仿祂（太 11:29-30）。藉着祂的话语和圣灵的指引，祂将我们从人为标准的捆绑下解脱出来，使我们行走在一条轻省的、充满平安喜乐的顺服之路上。
二、神按自己的方式、在祂指定的时候，使我们完全
神没有选择让我们瞬间改变，而是定意把我们渐渐塑造成祂爱子的模样。在这个过程中，祂没有冷眼旁观，也没有丝毫的不耐烦。即便我们仍在成长中，祂依然坚定地保证：我们已被赦免，永远被爱（约壹 2:1）。每当我们感到无力改变自己时，祂就提醒我们：是祂亲自在我们心里动工，为要成就他的美意（腓 2:13）。
属灵完美主义者的挣扎，往往与蓄意犯罪或隐藏的过犯无关，而是残留的罪性让他们陷入深深的自责。此时，疲惫不堪的基督徒要记住：耶稣早知我们会不断跌倒，所以教导我们日日祈求赦免（太 6:12）。即使我们对自己失去了耐心，祂依然以祂的大能温柔地在我们生命中做工。
三、神喜悦我们尽心寻求祂
属灵完美主义者常把神想象成严厉的监工，但圣经却向我们展现出一位悦纳子民忠心与信心的神。当马利亚献上香膏时，耶稣称赞说：“她所做的，是尽她所能的”（可 14:8）。
如果你在顺服的路上感到灰心，你需要知道，天父不会带着不满意的目光审视你的努力。相反，这位满有怜悯的天父，正以温柔的目光欣赏着你为讨祂喜悦所做的一切。祂看见你顺服的心志，并满心欢喜地接纳你真诚的奉献。
神的儿女啊，虽然你尚未完全，但你一定要知道，那位在你心里播下追求完全种子的主，必按祂的标准、照祂的时序、用祂的方式，无比喜悦地亲自成就这美善之工。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：It’s Not Wrong to Want to Be Perfect
