在过去十五年担任姊妹事工主任的过程中，我注意到一个令人忧心的现象：教会中经历情感挣扎或人际关系危机的姊妹越来越多，但她们主动寻找牧师、事工领袖或小组长寻求帮助的比例却在下降。相反，越来越多的姊妹转而向心理咨询师求助。
作为教会领袖，我们固然渴望能更好地牧养会众，但如果连姊妹们的挣扎点在哪里都不知道，牧养就变得无从下手。究竟是什么原因，让姊妹们越来越倾向于在教会之外寻找答案？
一个人遇到难处时会向谁求助，其实跟他如何看待自己息息相关——这在神学上被称为“人论”（Doctrine of Man）。近年来，教会所认信的“人论”教义并没有改变，但我认为，受当代心理治疗文化的影响，许多会众在实践层面，也就是在实际生活中，对自己是谁的理解发生了改变。
教会相信，人是身体和灵魂的结合（创 2:7）。这种“具身灵魂”（Embodied-soul）的人观可以用两个嵌套的圆圈来示意：整个人都生活在永生神的面前，这就是所谓的“在神面前”（Coram Deo）。
图 1：教会认信的人观：身体与灵魂并存的二元一体观
虽然我们在教义上认为人由两个部分组成，我却观察到，很多基督徒在实际生活中，表现得仿佛人是由“三个部分”构成的：
图 2：心理治疗文化影响下的实践认知：人的三分观
随着心理治疗文化的兴起，人们越来越少把自己看作身体与灵魂的统一体，反而越来越多地倾向于认为自己由三个独立却又相互关联的部分组成：身体、灵、心理。
克莱德·纳拉莫尔（Clyde Narramore）在 20 世纪 50 年代普及了这种观点：如果你身体出了问题，去找医生；如果你有心理（心理学范畴）问题，去找心理咨询师；如果你有属灵问题，才去找牧师。然而，爱德华·韦尔契（Ed Welch）指出，圣经中并没有哪种心理问题是脱离了身体和灵魂而独立存在的。他解释说，那些通常被归为心理范畴的挣扎，其实完全可以重新归入身体或灵魂的范畴。
但最关键的问题在于：在这个模式里，永活的神在哪里？祂又关心和掌管人的哪一部分呢？
史普罗（R. C. Sproul）曾说，“活在神的面前，意味着我们整个生命都活在神的同在中，顺服神的权柄，并为了神的荣耀而活。”我担心的是，一旦我们把人拆分为三个部分，并且只把其中一部分贴上“属灵”的标签，那么其他两部分就很容易被排除在神的同在和权柄之外。我们可能不再将人看作一个在神面前、受神统治、为神荣耀而活的整体。
在这种三分法的视角下，人很难看到神对身体的最终主权，更难说服大家相信神对心理层面也拥有最高权威。
我们这个世俗的心理治疗文化，实际上是在传达一种“无神版”的 Coram Deo：活在咨询师面前，顺服咨询师的权威，目标是为了让自己感觉更好、活得更健康。一个文化中占主导地位的思想，总会潜移默化地渗透进教会。随着心理治疗的观念在教会中越来越受重视，我们的会众对自我的认知也可能会进一步演变成下面这个样子：
图 3：实际运作的信念——高度心理治疗文化下的“三分法”人观
在这种对人性的理解中，属灵生命被看作是与自我其他部分完全脱节的存在，它变得越来越小，不再是生活的重心。结果，永生神被挤压到生活的一个小角落里。此外，那些强烈的情绪起伏，甚至是艰难的人际关系，则被归为身体或心理层面的问题；在这些领域，神的同在、权柄和参与往往被屏除在外。
最近，一位牧师朋友分享了一个案例：他教会的一位姊妹找他，想要知道如何有智慧地经营婚姻。第一次面谈时，他们约好要多谈几次，但第二次见面却迟迟定不下来。后来，这位姐妹解释说，之所以推迟，是因为她正在处理一段家庭关系中的边界问题和焦虑感，而她最近一直在向心理咨询师寻求这方面的帮助。
值得庆幸的是，这位姊妹仍然愿意向牧师寻求一定的牧养，但我们不难看出，她已经把自己的需求打包分类了。在她看来，牧师能提供的角色是非常局限的。
基督徒在接受牧师和教会领袖关怀的同时，寻求专业的心理治疗或咨询帮助，有时确实是明智的。但在当今文化下，越来越多的教会成员在处理焦虑、人际关系等挣扎时，只去找咨询师，因为他们的潜意识里不认为这些问题和他们的属灵生命有关。
在困境中，诗人曾这样叩问：“我的帮助从何而来？”（诗 121:1）。而我们的文化给出的答案往往是：“我的帮助来自谷歌、社交媒体、互助群、AI 聊天机器人，或者是我的心理咨询师。”这些事物本身不一定都有问题，但问题在于，如果盲目跟从，我们可能会走到一个不再思想永活神和他的教会、或认为他们毫不相干的地方。
当姊妹们在风浪中挣扎时，作为教会领袖，我们内心深处渴望领她们走向那“比我更高的磐石”。在苦难的汪洋大海里，神才是她们最终的避难所和坚固台（诗 61:1–3）。
那么，在当下的文化语境中，教会具体该如何引导会众呢？
首先，清晰且持续地教导“具身灵魂”的人论教义，是必不可少的根基。 此外，我们教会发现，有针对性地培训平信徒领袖，教导他们如何带着智慧与爱心去靠近那些挣扎中的肢体，非常有成效。我们会针对焦虑、人际界限等议题举办专题讲座，提醒弟兄姐妹：面对这些挣扎，教会是他们宝贵的资源。我们也加强了关于现有关怀渠道的宣传，提供应对各种困境的圣经资源，并围绕一些敏感话题成立短期的成长小组。
我们鼓励姊妹们，在情感或关系刚出现挣扎的初期就来到我们面前，好让我们能借着主的话语和祷告来服事她们。 在那个阶段，我们会评估是否需要扩大关怀圈，并始终兼顾她们的身体与灵魂。所谓的“扩大关怀”，可能包括邀请对方加入小组、提供财务或生活上的支持，或者是联络咨询师、精神科医生等事工合作伙伴（包括她们正在看的医生，或是我们希望协同跟进的专业人士）。
作为教会领袖，我们需要帮助姊妹们不仅在教义上相信具身灵魂的观点，更要在实际生活中，凡事活在神的面前。在这个心理治疗盛行的时代，愿我们永不失落那个真理：说到底，“我们的帮助是从造天地的耶和华而来”（诗 121:2）。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Why Women Are Going to Therapy Instead of Church.
