当我们处理男性对女性的情感虐待、言语虐待或身体虐待时，首先需要勾勒出一些核心原则（后文将进一步展开各要点）。

一个女人一生中会经历与男性的各种关系：她的丈夫、丈夫的朋友、她的牧师、她在学校或工作中的同事，甚至是快递员、水管工和修理工。“性别关系中的互动和节奏在每段关系中各不相同”，但贯穿所有关系的核心在于：神呼召男性去保护女性，也呼召女性喜悦并珍视这份保护。[1]

当有听众问及互补主义是否适用于婚姻以外的情境，特别是单身者？这一主题再次出现。答案是肯定的。因为“单就性别而言——即我们与生俱来的男性或女性特征，无论我们结婚与否，都是神赋予我们身份的一个核心部分。无论我们身处何地、与谁相伴，你始终是你自己。”因此，“婚礼仪式本身并没有什么神奇的能力能使一个男人成为真正的男人，或让一个女人成为真正的女人。一个女人一生所逐渐成为的模样，就是她在婚姻中的模样；一个男人一生所逐渐成为的样子，也就是他在婚姻中的样子。”我们不是在新婚蜜月那天，才首次活出“男人”或“女人”的本质身份。

这种性别特质具有实际影响。例如，一个女人约会男人时不会蒙着眼睛。她在观察：“一个男人的本能和倾向，是否显明出一种深植内心的仁爱责任感，使他能在不同关系中适当地带领、供应和保护女性。”她会留意他的人生轨迹，以预测“他将在婚姻中成为怎样的带领者、供应者和保护者。”[2]

这一观点源于男性与女性关系中的一个核心现实：女人是“软弱的器皿”——“这不是一种价值判断，而只是一个事实陈述。她在身体上较为软弱”（彼前 3:7）。[3] 神的常规设计是男性的身体力量更强壮。这不是“自然的偶发”或“进化过程的随机结果，而是神的创造之工。当你停下来认真思想这一点时，就会意识到：这对男性而言意义深远。”尤其是在探讨虐待这一主题时更是如此。

但这个较软弱的描述，并不是要贬低女性，也不是在建立一种优越结构。因为同一段经文也说：“你们是一同承受生命之恩的”（彼前 3:7）。每一位在基督里的女性都将熠熠生辉，成为“发出荣光的人”（太 13:43）。妻子虽不具备与丈夫同样的身体力量，但她却同享作为神后嗣的尊荣。你当按着这身份来尊重她，善待她。

弟兄们：“要将你那带着关怀、保护与带领的力量，与一种敬畏和惊叹的心相融合——因你竟蒙恩得以与神的后嗣共度短暂人生。”[4] 你若是她的丈夫，你当知道：“你与一个注定要承受世界的女人同住，因为这正是你在基督里所得着的应许。她将成为宇宙的女王，而你竟与这位令人惊叹的存在同枕共眠。所以，醒来吧，看清你眼前这荣耀的现实。”[5]

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[1] 改编自发表于 2013 年 3 月 7 日的“派博牧师答疑”42 问：“Biblical Womanhood in Five Minutes.” 

[2] 改编自发表于 2018 年 11 月 2 日的“派博牧师答疑”1271 问：“Do Gender Roles Apply beyond Marriage?”

[3] 改编自发表于 2015 年 5 月 1 日的“派博牧师答疑”587 问：“Does God Favor Boys over Girls?” 

[4] 改编自发表于 2021 年 4 月 16 日的“派博牧师答疑”1614 问：“What Makes Women the ‘Weaker Vessel’?” 

[5] 改编自发表于 2015 年 5 月 1 日的“派博牧师答疑”587 问：“Does God Favor Boys over Girls?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 215-216 页：“On Abuse.”