有一位忧心的牧师需要智慧，来处理“候鸟式”迁徙（snowbirding）所带来的教会生活中断问题——指的是一种退休人士的生活习惯，在寒冬时迁往气候温暖之地，酷暑则返回较凉爽的地方。

派博牧师在回应这一问题时，自己正是一位年届七十、常年居住在明尼阿波利斯并忍受严酷冬季的长者。他说：“所以我觉得，自己如今越来越有发言资格，可以谈谈所谓‘退休’这一美国梦的种种恶。”但派博指出，这其实触及一个更深层的问题：“对于我们这些已经脱离一生赖以为生的职业的人来说，该如何度过人生最后的二十年？”这一段岁月——“从六十五岁到八十五岁——仍然被称为生命。它并不是某种附属的人生。事实上，它是人生中极为关键的一段，因为这是我们在面对面见主时，为我们所说的每一句闲话、每一个片刻向祂交账前的最后准备时期”（太 12:36）。

候鸟式迁徙本身，本质上是西方富裕群体的一个特别现象，并非世界上大多数人的生活现实。但它也牵涉到一个更广泛的讨论范围：你家房屋的大小、选择居住的社区、是否拥有多处房产、度假的频率与花费，以及周末为了去湖边度假而缺席主日崇拜。这一切，会向你的孙辈们传递怎样的信息？

与其设定禁令，“在我看来，圣经采取的是一种更宽广、更普遍的方式。”这种更宽广的方式，就是呼召我们过一种“激进的、基督徒式的战时生活方式”，这种生活方式基于明确的圣经经文：爱与牺牲、服事中的受苦、生命的短暂，以及世界的失落和我们身边之人的痛苦。圣经从未呼召我们今生尽可能地追求舒适与奢华；它呼召每一位基督徒“走向有需要之处，而不是走向舒适与安全”，呼召我们“走向慷慨与简朴”。

一位关心候鸟现象的牧者，不应在讲道中责备会众，而应努力营造一种属灵文化，使人真心接纳这样的事实：“自我牺牲、慷慨给予和充满爱的服事，才是真正喜乐之所在。我会一次又一次地努力从圣经和当代生活中表明：我们若一味追随世界那种想要尽可能提升舒适感、逃避苦难的心态，最终走的不过是一条通向无聊、负疚和空虚的路。”我们应当为退休建立一种全新的愿景，将其看作一段“黄金时期，不是用于闲适、休息、玩乐和自我放纵，而是为了服事、满足人的需要、造就门徒、展现爱——通过服事神最大化发挥作用，而非在娱乐与奢华中最大化身体的享受。神赐给七十几岁的我们一生与神同行、认识世界的经验，并非为了让我们把这些年累积的智慧打包装箱，无所事事地沉溺于自己的嗜好、游戏和闲暇。”让我们善用这些经验行善。

牧师啊，让你教会中六十岁以上的弟兄姊妹都去阅读巴刻（J. I. Packer）的这本书：《荣耀神的夕阳》（Finishing Our Course with Joy: Guidance from God for Engaging with Aging，中译参考：中国主日学协会2017年版本）。并且，强调个人事工影响力这个议题。“无论你搬去佛罗里达、墨西哥、新墨西哥州或凤凰城——你搬迁的目的是为了最大程度地提升属灵成长与服事影响力吗？住在佛罗里达，会不会比住在明尼苏达北部有更大的事工果效？你访问佛州某个大型教会所能发挥的影响力，是否真能超过你委身在威斯康星、肯塔基或其他乡村教会所能结出的果效？你主要考虑的是舒适，还是主要在想如何回应需要？”

一旦这样的属灵文化被建立起来，牧师就可以在私下的谈话中，邀请年长的成员们一起深入探讨更具体、更个人化的问题。[1]

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[1] 改编自发表于2016 年 3 月 21 日的“派博牧师答疑”第 819 问： “A Plea for a Radical Christian Wartime Lifestyle in the Retirement Years.”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 435-436 页：“On snowbirding.”