有些原本立志要在婚礼前保守贞洁的基督徒情侣，最终却跌倒了，这种情况并不罕见。一对基督徒情侣在性上犯了罪，如今他们感到“污秽、廉价、羞耻”。现在该怎么办？男方问：我们还能重新恢复纯洁吗？

这种破碎感是恰当的，因为他意识到“有些东西已经不可逆地失去了。他和女友再也无法回到那次性行为之前，将它抹去。他们失去了极其珍贵的东西。”这番话虽然严厉，却必须说出来，“因为我内心对那些至今仍保守贞洁的听众怀着温柔而带有嫉妒的关切。贞洁对男人和女人来说都是非常宝贵的。世界认为那是软弱——甚至愚蠢，但神却视之为极大的力量和无可比拟的美丽。”然而对这对情侣来说，这美好已然失去了。

这种破碎感是应当的。但也正因如此，基督才被钉十字架。“那些轻看自己的罪恶，并把耶稣的宝血当作一种快速修复手段的人，从未真正看见耶稣为买赎他们的纯洁所付上的代价。”神命令我们要逃避淫行（林前 6:18）。然而，我们过去一切的罪都可蒙赦免（可 3:28；约壹 1:9）。“换句话说，没有任何一个具体的罪——或某类罪，丑陋、污秽到一个程度，冒犯神到一个地步是无法得到耶稣宝血赦免的。”

这对情侣所面临的重大挑战是要为彼此共同参与的罪悔改。二人都该为此负责，并彼此饶恕（弗 4:32）。人的本能是推卸责任。男方可能会因“自己作为男性的带领者和主动方，在那时没有担起贞洁守护者的责任”而感到羞愧，于是他可能会开始责怪女方引诱他，“她本来可以阻止他，却没有这样做”。而她“可能也会因自己过于顺从，甚至可能有点引诱他”而感到羞愧和内疚，进而“也可能开始将更多的责任推给他，指责他在试探的时刻没有保护她”。两人都错了，都必须承认自己的过犯。这罪可能导致关系的结束。但若这段关系还有继续下去的盼望，就必须靠着彼此的饶恕和宽容来重建破碎的信任。“所以，要对彼此有耐心，要诚实面对这个问题。直视对方的眼睛说：‘我不确定我是否还能完全信任你。’这句话足以摧毁一段关系；但若为保住关系而选择不诚实，日后带来的破坏将更加严重。”

在一切之中，要重新抓住《哥林多前书》6:9-11 那荣耀、赦罪的福音恩典。在基督里，这对情侣仍可以作为蒙神救赎的儿女承受天国产业，他们的淫乱之罪只属于过去。[1]

在另一个情境中，一位年轻女子被一个愚昧的男朋友带离了基督，也远离了她所属的地方教会。为了取悦他、留住他，她屈服于性试探。现在她意识到自己的轻率。这位男友已离开，而她只剩下对教会的疏离感以及与神隔绝的痛苦。她曾感到自己的属灵生命充满活力，如今这一切却不复存在。

首先，也许值得一问：她曾有的那份属灵活力是不是真实的？她的属灵高峰虽然确实存在，但那份发自内心的顺服却缺失了。“如果你对耶稣的爱如此微小，以至于一个男友比祂还重要，那你就没有真正与神亲密同行。”这些严厉的话是为更美好的未来铺路。“我认为在那些年里，主并不是任凭你失去与祂亲密同行的关系，而是在拯救你脱离虚假地与神同行。”

神不会让你回到“那个宗教外表下的旧你——那个会用一个男朋友、像犹大用三十块钱出卖耶稣一样出卖信仰的你”。也许如今，藉着那段破碎关系所带来的痛苦废墟，神正在唤醒你内心对祂新的、真实的渴慕。“祂如今呼召你回归的，不是那种男朋友一出现就准备拜偶像的虚假信仰。祂为你预备的远比那更加美好。”

她的未来仍然充满福音的盼望。可以默想《以西结书》第 16 章中神在严厉责备之后仍显出信实的应许，特别是最后五节经文（结 16:59–63）；也可以思想保罗所蒙的恩典——他曾是“杀害基督徒的人”（提前 1:16）。派博牧师说：“我盼望你能刚强、坚定、不动摇地忠于耶稣，将祂当作你至高的珍宝。不再是那种随便的、教会外表式、情绪化的信仰。我说的，是一种对你的君王与至宝深深扎根、无法撼动、真实忠诚的委身。”这些言语虽严厉，却带着满满恩典。[2]

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[1] 改编自发表于 2016 年 3 月 31 日的“派博牧师答疑”第 827 问：“I Slept with My Girlfriend—Now What?”

[2] 改编自发表于 2018 年 3 月 14 日的“派博牧师答疑”第 1171 问：“When God Feels Distant, He May Want Us to Grow Up.”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 156-157 页：“We sinned and had sex. Now what?”