我曾深陷混乱的性关系中。在不信主的朋友圈里，手淫、偶尔看看色情内容都是常事，大家甚至拿来开玩笑。但当神开启我的眼睛，让我在基督里得救后，圣灵开始在我心里责备我。
刚信主那几个月，我很是挣扎。这个话题太私密，几乎没有人明确告诉我手淫到底是不是罪。但我心里清楚，住在我里面的圣灵因我的行为忧伤。
感谢圣灵在这事上对我的引导，作为基督徒我们需要把这个问题说清楚。如今在社交媒体和日常聊天里，有些基督徒试图为手淫找理由。或许你正在经历这样的试探，也疑惑手淫到底可不可以。下面我想谈谈四种常见的辩解，它们其实都经不起推敲。
这个说法很常见，但很牵强。圣经没有明确列出的罪多了去了，比如吸毒。难道因为圣经没直接写“不可吸可卡因”，就可以吸了吗？当然不行。从那些劝诫我们要“谨守”“清醒”的经文就能推断，圣经是不允许吸毒的（帖前 5:5-7；多 2:2-3）。
同样，虽然圣经索引里找不到手淫这个词，但根据神话语的原则，我们可以明白这是错的。
神设计的性，是关乎关系的，这关系限定在一男一女的婚姻之内（创 2:24-25；可 10:6-9）。夫妻应当彼此服侍，不只求自己满足，也求对方喜悦（林前 7:4-5）。一旦脱离这个背景，神美好的设计就沦为自私的行为。独自的性满足，显然是以自我为中心的。
我们蒙召离开过去那种只取悦自己的生活，进入基督里的新生命，靠着圣灵而行，“不放纵肉体的情欲”（加 5:16）。《帖撒罗尼迦前书》4:4-5 说得清楚：“要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。”
所谓淫念，是指对某人产生性欲，并在想象中与其发生性关系。这不仅包括现实中的人，也包括幻想中的对象。有人认为，手淫之所以有罪，是因为伴随着淫念，毕竟耶稣明确谴责了淫念（太 5:27-28）。按照这种逻辑，如果人手淫时完全没有淫念，似乎就无可指摘。
确实，在极少数情况下，手淫可能并不伴随情欲（比如年幼的孩子在探索自己身体的时候）。但问题是：对成年人来说，真的有可能在完全没有任何幻想的情况下进行这种行为吗？无论是透过书籍、脑海中的画面，还是色情内容，即便不是发生在取悦自己的当下，很多时候，人当下的欲望，早已被当天甚至几周前接触到的内容所点燃。因此，说成年人可以“在没有情欲的情况下手淫”，往往既不现实，也缺乏诚实的自我省察。
有人认为手淫对身体无害，甚至有益健康，所以无妨。但身体未受损害，不代表灵性不受伤害。
许多基督徒在手淫后普遍感到愧疚与羞耻，这背后是有原因的。那种愧疚感正是在提醒一个事实：我们得罪了圣洁的神。若一次次忽略这种警示，良心会逐渐麻木；良心越麻木，就越难分辨是非。使良心迟钝，本身就是一种伤害。
手淫也会上瘾。身体会对性刺激产生自然的生理反应，渴望更多的刺激。这种渴望在婚姻中是上帝美好的赐予，但在婚姻之外却并不合宜。正因如此，手淫很容易成为基督徒的生命中的陷阱。
有些单身基督徒认为，手淫能帮助他们避免在婚前发生性行为；也有些已婚者说，因为配偶无法满足自己的性需求，手淫可以防止他们出轨。
但圣经从未教导我们用一种罪来逃避另一种罪。无论你的性欲是因单身而未得满足，还是因婚姻中的问题而受挫，主依然呼召你忠心地顺服。正如作家瑞吉（Deepak Reju）和乔纳森·D. 霍姆斯（Jonathan D. Holmes）所解释的：“手淫绕开了性方面操练节制的必要，让人根本不需要学习自我克制。”
圣经提醒我们：“不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿。”（歌 8:4）而手淫正是在婚姻之外唤醒情欲之爱，使人渴望那些上帝尚未赐给未婚之人的亲密。
这种行为模式很可能延续到婚后。许多最终犯下奸淫的男女，追溯根源往往始于对手淫的放纵。如果一个人在单身时没有学会掌控自己的性欲，婚后仍容易陷入性犯罪。
如果我们可以靠自己满足性欲，保罗又何必劝勉基督徒为避免淫乱而结婚呢？（林前 7:1-2）合理的结论是：手淫本就包含在圣经对“淫乱”的定义之中。
虽然性是神美好的恩赐，但以自我满足为目的的手淫仍然是罪。“性欲必须得到满足，人生才完整幸福”，这种观念是一个谎言。这并不意味着抵抗试探总是容易的，但我们可以把自己的性欲交托给神，并坚信唯有祂才能真正使人满足。
愿神借着圣灵的大能，使我们活出真正的纯洁，并赐下信心让我们知道，即使性欲未得满足，基督也足够。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Debunking 4 Justifications for Masturbation.
