在 2016 年的电影《爱乐之城》（La La Land）中，男主角塞巴斯蒂安（Sebastian）是个痴迷于爵士乐的音乐人。下定决心捍卫爵士乐的纯粹，绝不向商业妥协。片中，他不断歌颂爵士乐，甚至在年轻人普遍不再欣赏这种艺术，爵士乐日渐衰落时，他也始终扮演着守护者的角色。
后来，塞巴斯蒂安加入了基斯（Keith，约翰·传奇/John Legend 饰）的巡演乐队。基斯坚信，要想保住他们热爱的爵士元素，最好的办法就是融入电子合成器的流行声效。但这让塞巴斯蒂安陷入了挣扎：这真的算拯救爵士乐吗？还是说，这已经变成了另一种东西？为了这份挚爱，他该顺应潮流去享受成功的红利，还是该为了那份原汁原味不惜付出一切，哪怕余生只能呆在地下室的小俱乐部里孤芳自赏？
塞巴斯蒂安越来越失落。这时基斯问他：“你这么守旧，还怎么当革新派？你老抓着过去不放，可爵士乐是面向未来的啊！”
革新派？还是传统派？到底该选哪边？
今天很多基督徒在思考教会的未来时，也觉得自己面临同样的选择。难道我们不正是蒙召成为革新者的吗？耶稣当年不也挑战过传统吗？
回到基督教最初的日子，你会很快发现，我们的弥赛亚并非当时那种典型的革命者。耶稣没有走政治妥协的路，他拒绝法利赛式的假敬虔，以及犹太狂热分子的激进路线。他硬是在这两个当时典型的道路之间，走出了第三条路——去往各各他，被钉十字架。
复活清晨和五旬节之后，耶稣的跟随者发起了一场爱与牺牲的革新运动，这场革命的核心，是基督带来的罪得赦免，是他为失丧的人类开辟的一条归家之路。某些犹太传统逐渐遭到摒弃，因为它们在耶稣里已得成就。另一些传统则成为基督教信仰的基石，它们的内涵因十字架而被扩展和升华。
数个世纪以来，基督徒一直渴望重拾早期教会那种革新的精神。但如今，在一个日益后基督教化的社会里，我们不禁思索：当基督教的贡献已成为我们社会传统的一部分，我们该如何保持革新精神？曾经震惊世界的基督教真理，现在被视为理所当然的道理；曾经不可思议的价值观，如今已被普遍接受。随着世界日益偏离完整的基督教信仰，许多基督徒开始怀疑，教会是否应该重新审视一切？或许一场新的改革正临到我们，如果要拯救这备受珍视的传统，我们就必须更新我们的教导与实践。
“你这么守旧，还怎么当革新派？你老抓着过去不放，可[教会]是面向未来的啊！”
《爱乐之城》里基斯抛出的那个问题预设了一个前提：你要么做“革新派”，要么做“传统派”，二者水火不容。在主流观点看来，想要脱颖而出、引领潮流，唯一的出路就是拥抱改变（无论是微调还是剧变），你必须“跟上时代”，为了未来而“现代化”。如此看来，革新派必然站在传统派的对立面：一个迈向未来，一个固守过去。但问题是：如果你的想法不过是在重复时代的共识，那还算什么革新？所谓的“革新心态”，往往陷入了一种可怕的同质化。他们认为唯一的出路就是抛弃传统，去换取那些“全新改良版”的东西。可跟着所有人一头扎进未来的迷雾里，这又有什么刺激的呢？
反过来想，像塞巴斯蒂安那样，守着祖辈传下来的传统，拒绝那些会损害其纯粹性的“创新”，难道不是更革新吗？
如果守成比发明更具革命性呢？
如果不去顺应那股涌向未来的洪流，而是将心志扎根于领受的真理之中，这会不会才是真正的叛逆？
有没有可能，那个坚守传统的人，才是真正的革新者？
一旦提出这个观点，我们必须直面一个现实：对许多人来说，传统就意味着死板的正统（Dead Orthodoxy）。它意味着在信仰和实践上墨守成规、僵化到无法生长。在这种视角下，传统派显得既懦弱又懒惰。懦弱是因为躲在祖先的共识背后，不敢迈向未知；懒惰是因为不愿对信仰进行任何反思。
我们不能回避这种指责。死板的传统确实存在，它们往往会扼杀上帝子民的使命，背离福音的核心。耶稣当年就曾言辞犀利地斥责那些死守传统、假冒为善的人。
这种死板的正统认为，忠心就是把领受的东西原封不动地搁在那儿。如果把传统比作一座继承来的老教堂，死板的人会说：“保持原样，别碰它，别改动，让它保持原汁原味。”但一座被闲置、不加维护的建筑会发生什么？它会破败、会坍塌。这就是那种错误的传统主义带来的后果。
但还有另一种传统主义者，就是革新型的那一种。革新型的传统主义者明白，守护传统的纯粹既不代表懦弱，也不代表懒惰。相反，它需要高度专注、时刻警醒、艰辛付出。为了让人们在这个避难所里生生不息，墙面需要粉刷，地基需要加固，内部需要翻修。为什么？因为这个地方是活的！
说到底，无论是死板的传统主义，还是激进的修正主义，都在以不同的方式背弃遗产：前者任由传统自生自灭，后者则将其改得面目全非；前者眼睁睁看着地基坍塌，后者则直接引爆了地基。两者都没有真正承接那份作为礼物、且富有生命力的传统。
革新性的传统主义者既不打算重造传统，也不愿将它变成博物馆里的陈列品。因为我们深爱这份传统，所以既不能动摇它的根基，也不能对其不闻不问。我们关注它的健康，更在意它的未来。一方面，我们坚决反对任何侵蚀信仰根基的行为或观念；另一方面，我们也在不断探索新的方式，去承载并彰显这份遗产的美。
在《爱乐之城》中，起初塞巴斯蒂安只是在模仿那些伟大的爵士乐手。但到了影片结尾，这种模仿让他彻底掌握了这一技艺，使他能在坚守艺术本色的前提下，做出属于自己的贡献。他既是富有创意的（忠于自己的个性），又是守信忠诚的（忠于所领受的传承）。
这正是革新型传统主义者要走的路：我们拒绝那种把信仰遗产当成博物馆文物、束之高阁的死正统；也拒绝那种披着新颖外衣、实则在回收陈年异端的修正主义。相反，我们要修缮、重建、并恢复我们所居住的这个家。不是因为它现在有多完美，而是因为我们深爱着它。我们看得见它的价值。我们就活在其中。所以，我们珍惜福音，也努力把它那未受损的美，传给下一代。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：The Revolutionary Traditionalist.
