我想开门见山地说明一点：婚姻不能根治你性方面的罪。无论后文如何展开，这句话都是我要表达的核心观点。让我再重复一遍：婚姻不能根治你性方面的罪。
在先前的文章中，我曾鼓励年轻人结婚。我还特别强调不要把求学作为推迟结婚的借口。因为上帝赋予了每个人性本能，这种与生俱来的本能让绝大多数年轻人欲火攻心，但他们却在上帝所设立的婚姻之外寻找发泄渠道。
在这里，我需要特别澄清一个在前文中可能没有说明白的重要区别，那就是“性犯罪的试探”和“性欲”的差异。这两者看似相近且有关联，但实际上并不完全相同。性欲是上帝赋予男人和女人身体亲密接触的一种自然冲动。它包括性行为，但不限于此。而上帝也明确规定了表达性欲的唯一正当场所：那就是在婚姻关系中，在一男一女之间。
反之，性犯罪的试探则是在上帝设定的界限之外寻求快感。它体现在许多方面：从心中的淫念、沉迷色情、手淫、婚外情，到更为极端的同性恋行为，甚至兽交等。
上帝设立婚姻作为表达性冲动的正当环境，而性诱惑却以各种形式追求上帝所不允许的事物。
什么是欲火攻心？这是一种被扭曲的性欲望。当今社会，许多人对身体亲密关系的渴望已到了近乎痴迷的地步。这种状态就像一团熊熊燃烧的烈火，急需控制或平息。正是因为这种欲望的存在，各种性犯罪的试探才会无处不在，如影随形。
使徒保罗在《罗马书》7:21-23 中一针见血地指出：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”
不过，这种性犯罪的试探并不一定会主宰人的生命。我们可以这样理解：屈服于性诱惑就像被情欲烧毁，这与单纯的欲火攻心是不同的。一个欲火攻心的人可能会这样描述自己的处境：“这种欲望在我心中汹涌澎湃，难以抑制。如果一直维持这种状态不去解决，我很可能会屈服于那些扭曲的性诱惑。”保罗正是针对这样的人说：“我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”（林前 7:8-9)
如果上述内容都很清楚的话，你可能会好奇：为什么我们身边很少看到符合上述描述的人？这是个好问题。既然男男女女心里都有性欲，性犯罪的试探又会利用性欲引人堕落，为什么我们却很难找到那些欲火攻心的人呢？世界上的堕落显而易见，人们早已抛弃了任何形式的性道德。但是，为什么在教会中，我们却很少看到有人承认自己正挣扎在性欲中呢？
由于不同的教会面临着不同的挑战，我不敢妄下定论。然而，作为诚实的观察者，我们或许可以注意到一点。用一句非洲谚语来说：“如果一个人在家里不吃饭，看上去却不饿，旁边的人就该想想他究竟从哪里得到食物。”我们对教会中弟兄姐妹的爱不能过于天真。我们不能继续假装问题不存在，也不能以为罪都是在明面上的。
让我们回到主题，做个总结。我们不能把性欲和性诱惑混为一谈。如果一个人的心思意念已经沉溺于情欲、色情、手淫之中，那么即使花大价钱办婚礼，参加了 11 小时的婚前辅导，问题也不会自动得到解决。婚内的性生活并不能解决罪的问题。
你必须正视并处理性诱惑的问题，为了你与上帝的关系，这是其一、也是最重要的原因。其二是为了你与配偶的关系。要在悔改中来到上帝面前，寻求教会长老的指导。要离弃所有你知道的罪，奔向基督的十字架。只有这样才能使你得救。性和婚姻从来就不是为了做你的救主。无论你如何谋划或是一厢情愿地想象，这个事实都不会改变。等你能够控制住性诱惑之后，再去寻找一位敬虔的人共结连理。
译：MV；校：JFX。原文刊载于非洲福音联盟英文网站：Struggling with Sexual Sin? Marriage Won’t Fix That
