“我是不是在做该做的事？”
有好几年，这个问题在我脑海里不断盘旋。从小在教会长大，看着许多成熟的弟兄姊妹活出福音，我一直清楚敬虔的生命应该是什么样子。蒙神的恩典，我也效法他们去行善。我以为自己的信仰生活还算不错，直到几年前，我开始认真独自读经，这种自信才开始动摇。
读着读着，我越来越看见神完美的标准，也越来越清楚自己与这标准相距多远。在至圣至洁的神面前，意识到自己的罪性竟如此深重，一种沉甸甸的焦虑开始在心里滋生，久久无法平息。无论大事小事，我都拿神的圣洁标准来衡量，一旦达不到，就感到被定罪。
我当然知道耶稣为我的罪死了，把他的义赐给了我。但那份义总让我觉得像是将来才会兑现的应许，而不是我现在就拥有的身份。
在这种焦虑的内省中挣扎时，圣灵不断把我带回到《哥林多后书》5:17：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”这节经文我从小读了很多遍，却从来没有认真想过它对我意味着什么。我一直把它理解为死后才会用上的标签，而不是我现在就能领受的身份。
然而，当我仔细思想保罗在这节经文里的教导，我就放下对罪的焦虑，找到了此刻就安息在基督之义里的力量。
人无完人，这点我们都知道。但是，对那位完全、圣洁、公义的神认识越深，我们就越明白自己亏缺他的荣耀有多深（罗 3:23）。当我们靠自己无法改变，就会惧怕神的审判，仿佛神也像我们罪性的本性一样喜怒无常。行为成了安抚内疚良心的手段，让我们越来越依赖自己的努力，而不是神的恩典。
神学道理我们都明白。我们知道靠自己永远无法赚取神的悦纳；相信基督为我们的罪而死，我们就被算为义（林后 5:21）。然而，每当圣经提醒我们已得洁净时，我们却总有一种感觉，觉得自己是冒牌货。
注意保罗在《哥林多后书》5:17 的话：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”这里的时态很重要——旧事已过。是的，我们在世上仍会与罪争战，但我们的身份不再由罪来定义。
基督替我们这些有罪之人承受了刑罚，在十字架上说出：“成了”（约 19:30）。那句话，宣告了旧我的终结。我们继续与罪争战，却带着盼望，知道终有一天我们不再犯罪；我们也带着确据，即使在当下，罪也不再定义我们的身份。
基督打破了旧性情对我们的辖制，但这还不是全部。保罗在《哥林多后书》5:17 接着说，“若有人在基督里，他就是新造的人……都变成新的了”。这里所说的“新造”，不只是一个未来的标签，而是基督徒此刻真实的身份。正如我们的旧性情与耶稣同死，我们也与他一同复活（西 3:1-2）。我们的身份与他永不分离，基督就是我们的生命（3-4 节）。
这样来理解我们现在的身份，就会改变我们追求圣洁的动机。保罗解释说：“原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”（林后 5:14-15）。
作为新造的人，我们因爱基督而活，因为是他除去了那个定我们罪的身份。认清自己在基督里的身份，直接影响我们如何过信仰生活。
如果我们仍抓着旧我不放，追求成圣就会变成一种充满焦虑的努力。但如果我们以神看我们的眼光来看自己——在基督里新造的人，成圣就会成为安息倚靠他的果子。那么，我们怎样才能脱去旧身份？
我们可以回应耶稣在《马太福音》11:28-30 的呼召：
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
活出新造之人的身份，意味着认识基督那柔和、慈爱、谦卑的心，意味着在顺服与信靠中跟随他，而不是凭肉体的力量打造一种道德生活。我们的身份与基督相连，与他同轭。正如他担当了我们罪所带来的死亡，他现在也担当着我们新生命成长的重担。
如果你在基督里，就可以放下焦虑挣扎的重担。旧事已过，新的已来。在天国到来之前，你不会达到完全的圣洁。但基督完全的义，此刻已经遮盖着你。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：The Verse That Helped My Spiritual Anxiety.
